圣诞节到了！！

 有一年的圣诞节，天下着雪，天气很冷，但教堂里却是热闹非凡。他们预备了各种节目来庆祝圣诞，有诗歌、有舞蹈、有耶稣生平等等等等。但在教堂的大门外却有一个黑人在徘徊，由于天气太冷了，终于不支倒地。有一个人过来把他扶了起来，问他：“你为什么不进去呢？”黑人回答说：“我穿的太破烂了，他们不让我进。”这时那人忽然脸上发光，衣服变成洁白色。黑人一见马上跪倒在地上，颤抖地说：“主啊!您怎么在这里？您不是应该在里面的吗？”主 说：“他们也不让我进。”黑人说：“怎么会这样呢？他们不是正在庆祝您的生日吗？”主 说：“他们只不过是借着我的名在表演，在荣耀自己而已，今天如果不是你在这，我也不会来。你回去吧，我永远与你同在！”

 当然，这只是一个寓言故事，但也反映了现代人过圣诞节的心理。

 

 俗世圣诞节追源溯始

 

       在上海公干几天，看见淮海路和南京路的商店，不少有圣诞装饰，但再观察一下，中国的圣诞节是没有耶稣的，商场播放的圣诞歌没有一首是圣诞诗歌。圣诞节本是庆祝救主耶稣降生，但在中国及其他外国地方，圣诞节突出的人物是圣诞老人。至於香港，维港两岸的圣诞灯饰，也是没有耶稣的。在美国，很多人不再以「圣诞快乐」（Merry Christmas）互相道贺，而改说「假期快乐」（Happy Holiday）了！非信徒已舍弃圣诞节的真正意义，只抱著欢度假期的心态庆祝圣诞节。

 

圣诞节的来历

        追源溯始，原来今天有许多代表圣诞节的符号，其实都跟异教风俗有关。初期教会从不庆祝圣诞节，因为圣经并没有指明耶稣是在12月25日降生。当时的罗马人供奉掌管农耕的神祗Saturn，在12月中到1月1日期间有纵情狂欢的节庆，节日活动包括化装舞会、食大餐、访友、交换礼物，绿化大厅等。初期教会本来禁止信徒参与这种庆祝活动，但是在屡禁不止之下，惟有将之转化为庆祝救主降生的节期。到主後350年，罗马主教Julius 一世更选定12月25日为圣诞节。

 

圣诞老人的演变

        圣诞节的主角本来是耶稣基督，但今天圣诞老人已喧宾夺主，成为小孩子思慕的人物。圣诞老人的由来可追溯至主後280年出生的圣尼古拉斯主教（St. Nicholas），传说他为人敬虔慈祥，乐於助人，慷慨施予。他死於12月6日，人们便以这天来记念他，更认为他是小孩子和水手的保护者。在往後的一千年间，有关他的德行及传奇故事在教会中广泛流传。十二世纪有法国修女在尼古拉斯纪念日送赠礼物，到十四世纪，人们将异教神祗Odin的神话与尼古拉斯传说结合，长白需的Odin喜欢骑著一匹八脚白马在黑夜中奔驰。不久，尼古拉斯的传说又扯上了北欧异教女神Hertha的影子。据说，Hertha在火炉中出现，并会带来家宅平安。因此，人们相信他从烟进入人的家。到文艺复兴时代，他已是欧洲最广为人知的圣品人。改教以後虽然不再有圣品人这回事，但他在新教国家荷兰，仍享有盛名，当地人称他为Sinter Klaas。

        在十八世纪末期，大量荷兰移民住在美国的纽约市，他们按照传统庆祝尼古拉斯日，於是Sinter Klaas便逐渐演变成Santa Claus，就是今天圣诞老人的英文名称。从此，圣诞老人已被描写成一个将塞满玩具的长袜放在火炉边的人。但他能够成为家传户晓的人物，是拜圣公会牧师Clement Clarke Moore所赐。在1822年，Moore为他的三个女儿写了一首圣诞诗《圣尼古拉斯造访记》（An Account of a Visit from St. Nicholas），诗中提到尼古拉斯在圣诞节前夕骑著八头驯鹿车，从一间屋飞驰到另一间屋，将礼物送给不幸的儿童。此诗後来付梓後面世，漫画家Thomas Nast於1881年根据Moore的描述，把圣诞老人画了出来，於是尼古拉斯便成为了一个长著白需，身穿白边红大褛，住在北极的胖老人。十九世纪末，美国商人开始在圣诞节以圣诞老人作为招徕手段，藉以吸引儿童和父母，连救世军也雇用失业者穿上圣诞老人服饰，站在商店门前摇铃募捐。

       今天典型的圣诞老人形像是由可口可乐塑造出来的。可口可乐公司在上世纪三十年代初期，为了在冬天汽水销路低的季节剌激人多饮可乐，便雇用商业漫画家Haddon Sundblom绘画圣诞老人饮可口可乐的广告画，结果不只成功增加汽水销量，且固定了圣诞老人的形象，一直流传到今天。

 

圣诞树的起源

       在古代农业社会，人们希望严冬快过，可以再次种植，因此习惯在家中摆放常绿植物。罗马人每逢12月22日冬至时，都会在房屋和庙宇摆放绿色植物作布置，寓意期待冬至後有更多阳光。这种在冬至前後栽种植物的习俗在欧洲广泛流传，到了十六世纪便演变成摆放圣诞树。圣诞树的传统由德国人开始，据传改教家马丁路德有一晚在回家路上，在思索讲章之际，看见在绿色树顶上，繁星闪烁，星光粲然，回家後便在屋内布置了一棵树，并在枝条上点燃蜡烛；烛光摇曳，仿如天上繁星。

        虽然布置圣诞树的风俗在欧洲十分普及，但美国人在十九世纪初期，认为圣诞树属异教习俗，并不接受。後来英国维多利亚女皇喜爱圣诞树，上行下效，圣诞树装饰随之在英国流行起来，此风後来终於吹到美国。美国人喜欢高达天花板的圣诞树，而欧洲人的圣诞树一般只有四尺高。

 

圣诞/新年贺卡的出现

        圣诞节互赠贺卡的习俗始於维多利亚时代，第一张圣诞/新年贺卡是於1843年，由John Callcott Horsley设计，在伦敦印刷。第一版印行一千张，上面印上一家人举行庆祝派对的图画，并以“A Merry Christmas and a Happy New Year to You”（祝您圣诞快乐，新年愉快）为祝贺语，当时的售价是一先令一张。

撒但企图利用圣诞老人取代耶稣

        有关圣诞节的种种习俗，由12月25日这个日子，到圣诞树，以至圣诞老人这个虚构人物，在在都跟异教有关。圣诞老人红白色衣服、红润面颊、驾乘驯鹿车飞翔都源於古代迷信。有宗教历史学家研究，圣尼古拉斯根本是个虚构人物，是天主教会将希腊神祗Hold Nickar圣化为Nicholas，而Hold Nickar的发音又变成Old Nick，就是魔鬼的别称。更有人认为Santa就是Satan（撒但）这个英文字字母调换的写法（Santa在西班牙文是女性「圣」的意思，但圣诞老人不是女性！）。不论如何，今天为人所熟悉的圣诞老人是由人杜撰出来的，正如其他偶像一样，都是试图取代耶稣基督的地位；甚至有人试图以假乱真，在芬兰设有圣诞老人村，也设立圣诞老人电邮和信箱，跟小孩子通讯联络，基督徒必须儆醒，不能对他附和吹捧。

 

结论

        圣诞节在今天的社会已经是一个世俗化的节日，馈赠圣诞卡和圣诞礼物虽没有圣经根据，但也没有违背真理，且带有关怀的善意，不失为优良的传统。至於圣诞树虽有异教的根源，但现代人摆设圣诞树已没有异教徒原先的意义。意义是由人去赋与和解释的，当圣诞树不再有异教意义，正如12月25日这日子不再有异教意义之时，保留圣诞树也无可厚非，惟不要看为必然。

        至於圣诞老人，俨然已成为了圣诞节的主角，很多人忘记了欢迎救主降生，对这虚构人物反而趋之若鹜说∶Santa Claus is coming to town。今天教会及教会办的幼稚园应该除去圣诞老人的图象；在庆祝圣诞的活动中不宜扮圣诞老人派礼物；父母也不应告诉孩子有关圣诞老人鉴察孩子听话或顽皮的谎言；更不宜在百货公司给圣诞老人和孩子一起拍照，以免造成错觉。就算孩子不相信圣诞老人的真实性，但如果不加拒绝，也会令圣诞老人在孩子心中取代耶稣基督的地位。耶稣基督才是圣诞节的主角，正如美国基督徒常说∶Jesus is the Reason for the Season（耶稣是庆祝这时节的缘由）。

                                                           来源国度复兴报

 

 

 

 

如何才能过一个真正有意义的圣诞节呢？

 

根据圣经记载

 【赛9:6】 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。

【路2:11】 因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。

【加4:4】 及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，

【提前1:15】 基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。

【约3:16】 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

 

在这样的日子里，来传福音，告诉人们，耶稣基督为什么要到世界来，这日子不是给他们吃喝玩乐的节日，而是要救他们脱离上帝的审判的日子。以此来纪念我们的主，曾经为我们诞生在世界上，确实是不错的选择。

 

不可否认，因为上帝的大能和护理，确实有一群人是因为圣诞节信了耶稣基督，后来跟随主一生一世。

 

拼图

你一块 我一块 你一点 我一点 逐点逐点的累积 逐块逐块的填满   爱的拼图 要你我都付出一点点 才会圆满

 

主题：凡事谢恩
经文：帖撒罗尼迦前书五章16-18节

我们都同意，有些经文，背诵要比实践容易多了。这种情况，在神要我们「常常喜乐」这条命令上，格外明显。当一切都很顺利时，我们都会心甘情愿遵行这条命令，常常喜乐，毫无怨言。可是当生命跌入谷底时，我们就会开始质疑「凡事谢恩」的可行性。

想要了解凡事谢恩的重要性，必须先回答两个问题：为何要凡事谢恩？如何才能凡事谢恩？基督徒应当感谢神，未必是因为我们觉得应该感谢，而是因为那是神的命令。神颁布这条命令，是因为祂晓得表达感谢，能让我们持续察觉祂的同在。神允许苦难降临有其特别的心意，而一颗感恩的心，会激励我们去追寻神的心意。此外，感谢的态度也会时时提醒我们自己是倚靠神的，久而久之，我们依靠祂的心就变强了。

不论理由多么牵强，要求未信者凡事谢恩是不可能的，然而，圣灵能赐力量给基督徒完成不可能的任务，也会帮助我们成为合神心意的人，遵行祂的吩咐。即便没有一个合理的理由，可以让我们对神说声「谢谢」，神的灵还是会赐我们力量，帮助我们感谢神。一旦了解凡事谢恩的理由和方法，我们就晓得如此行的重要性，神自然会教我们怎么做。这种胜利的果实，值得我们奋力争取。

　　“这些事终必为你们的见证。”（路21：13）

　　基督徒的生活是爬山的生活；如果爬在前面的人能回头喊一声，笑一笑，点一点头，招一招手，对于爬在后面的人是大有帮助的。我们都是爬山的人，我们应该互相帮助，勉励，才是。这样的爬山是顶危险的，可是也是顶荣耀的。我们要爬上山顶，一方面必须费力，一方面必须谨慎，坚忍。我们越爬得高，前途的景色越望得清。我们中间如果有什么人发现了什么值得注意的东西，应该立即回头喊一声，叫后面疲倦的同伴得着兴奋。——选

无论发生什么，无论环境好坏，无论心情好坏，无论身体好坏，无论家庭好坏，无论工作好坏，还是完全的信靠神；无论代价多高，无论付出多少，无论自己多么喜欢或不喜欢，即使是付出生命，还是完全的以基督的心为心，完全顺服神，完全的为了神的名，神的国，神的义，神的荣耀。

 

摘自 天涯社区  终结花心 帖子  部分

 

主题：神的宽容
经文：彼得后书三章3-9节

    在接待耶稣基督为救主之前，你很可能已经听过福音好几回，却没有采取具体响应。有时，明明认识了真理，我们却置之不理，选择依然故我。这种蓄意的犯罪，神为何会宽容呢？

    宽容是神的属性。对于那些长期犯罪的人，慈爱的神总是百般忍耐，不忍施以严惩。不过，神的宽容并非毫无意义，自有其动机与目的。世人是祂造的，祂极其看重，愿意耐心等待我们有朝一日能认识祂儿子耶稣基督的救恩。这就是祂主要目的。
        
    其次，祂耐心等待信徒长大成熟。对于我们天生肉体的情欲和犯罪的倾向，天父非常了解。我们灵命上的软弱和幼稚，祂也无一不知。祂知道得救之后，我们还有很长的路要走，还有很多功课要学，所以不会指望我们一夕之间就长大成熟。

    然而，我们也不能因此有恃无恐，滥用了神的宽容（诗五十21）。神的诫命，你曾经明知故犯吗？有时故意犯罪后，看不见神的惩罚，我们就心存侥幸，以为祂不在意。但是显然的，神没有兴趣永远与我们角力（诗一百零三9）。也就是说，人不可能持续悖逆，却每次都能侥幸逃过惩罚。你里面隐而未现的罪，是否被神揭露了？快快听从祂的呼召，认罪悔改，并感谢祂对你如此宽容。

好消息电台 灵修日课 2005.12.16

 

主题：忍耐的奖赏
经文：加拉太书六章7-9节

拍照，让我学会了忍耐。有一次，我花了整整四天时间，等着要拍下瑞士马特洪峰的英姿，可是，阴霾的天气让美丽的山峰一直躲在乌云背后。最后一天晚上，我在祷告中睡着了，隔天清晨，一张开眼睛，我就看到白雪皑皑的巨大山峰，在乌黑天空的衬托下闪闪发亮。我这才发现，原来美景近在咫尺，我们投宿的这家昂贵饭店，一打开窗户就看得到马特洪峰。

神不等我们上天堂，就急着要奖赏我们，在我们身边布满各样的恩惠，特别是在我们忍耐等候的时候。神的恩惠就是：

1. 可以看见神动工。只要选择静候祂在我们身上成就祂的计划，我们就会逐渐发现，祂的方法就是最好的方法。

2. 可以达成自己的目标。神知道何时满足我们的需要最恰当。要是我们太早放弃，或是试图操弄环境，恐怕会错失神对我们上好的赐福。

3. 能得神的喜悦。耐心等候神的旨意，祂就能毫无拦阻地赐下恩福。神绝对乐意将祂的爱倾倒在我们身上。

安稳在神的旨意，神就要大大奖赏我们。有时环境会让我们忍不住急躁起来，这时候，要不要继续忍耐，全看我们看重的对象是谁。我们是看重朋友、手足、同事，还是神？你是否极其看重神，甚至愿意忍耐等候祂的时机？

 

好消息电台 每日灵休 2005.12.15

 

主题：暴风雨的信息
经文：诗篇六十二篇1-8节

12:1	耶和华阿，求你帮助，因虔诚人断绝了。世人中间的忠信人没有了。
12:2	人人向邻舍说谎。他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。
12:3	凡油滑的嘴唇，和夸大的舌头，耶和华必要剪除。
12:4	他们曾说，我们必能以舌头得胜。我们的嘴唇是我们自己的。谁能作我们主呢。
12:5	耶和华说，因为困苦人的冤屈，和贫穷人的叹息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。
12:6	耶和华的言语，是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼过七次。
12:7	耶和华阿，你必保护他们。你必保佑他们永远脱离这世代的人。
12:8	下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。

在诗篇六十二篇，大卫为后人树立了等候神的好榜样。写这首诗的时候，大卫可能还在四处逃窜，躲避前一任以色列王扫罗的追杀。漫长等待的日子，可想而知是孤单、枯躁、愤怒的，纵使如此，大卫却从未忘记他灵魂的倚靠。他从未想过要跑在神的前头，替神打天下，反而选择安静等候神行事。

「我的心默默无声，专等候神，我的救恩是从祂而来。」千万别误会了，安静等候神绝对不是被动，也绝对不是没有作为。这样的等候需要信心、忍耐、不住的祷告、纪律，还有指望神必照祂的应许成就。安静等候神，要比急急忙忙自己找答案，需要更大的力气。

算一算，大卫在这里总共有几次提到神？大卫单单倚靠神的心坚定无比，因为他知道，唯有神是他的盘石和拯救。当暴风雨来临时，有些基督徒急于自行找出脱困之道，不然就是听从别人出于善意的建议，结果往往是得不偿失，只是让问题更加恶化。

学习等候神要不余遗力。你的努力无异是在告诉神：「主啊，我相信会用最完美的方法，来处理这个问题。对我每一个需要、每一个恐惧，都了如指掌，所以我要信靠，让来决定怎样做最好。」这样的沉默胜过千言万语。

 

主题：忍耐的机会
经文：歌罗西书三章12-13节

下个礼拜是美国的感恩节，圣诞节大采购也即将正式展开。连续的假期正是培养耐性的大好机会。

只是我们并非每一次都想要忍耐，因为没有人喜欢不顺利的感觉。引爆点可能是购物的队伍太长或交通太混乱，也可能是儿孙不知感恩或老板过于苛刻。不管肇因为何，我们里面有强烈的冲动想要采取行动，不想要忍耐等候。

每个人都有理由发脾气、没耐性、要求别人，但是当基督徒用温柔、慈爱、冷静的态度面对混乱，就能为主作见证，让人看见神改变人的大能。圣灵乐意教导我们在混乱的环境里，学习心平气和的安静等候。

培养忍耐的气质，过程往往并不顺利。「长大成熟」暗指我们一开始是不成熟的，所以难免会犯错，这是事实，我们一定要接受。在学习忍耐的过程中，我们会发现自己还是会急躁、没耐性。这时候很重要的一点是，原谅自己，重新再来，提醒自己我们已经得神赦免了（约壹一9）。学习忍耐固然不容易，幸好神的圣灵会帮助我们越来越少犯错。

每天告诉自己，挫折是必然的，天天下定决心操练忍耐。求圣灵来帮助，挺身向前，原谅自己，从每一个错误学到教训。在这个感恩的季节里，抓住每一个机会，实际操练忍耐。

 

摘自  好消息电台  灵秀日课  2005.12.12

 

主题：培养耐性
经文：加拉太书五章22-25节

对于自己缺少耐性，我们有各样的借口：生活压力、身体不适、别人犯错、时间紧迫，有时甚至只是单纯的「运气不好」；但是，缺乏耐性容易让人作出错误的决定，最后不但害人害己，人际关系也受波及。

神要我们成为更好的人，祂知道忍耐能帮助我们行在祂旨意里，得祂喜悦。如果我们愿意忍耐等候别人改变，就能建立起强韧、相爱、持久的关系。过程中，我们也会越来越喜欢自己。

忍耐的优点说不尽，但如何才能培养出这种特质呢？首先，用神的眼光看自己，视挫折为化妆的祝福，要帮助我们学习忍耐。抛下错误的观念，切勿以为成功的基督徒就是一帆风顺。神的旨意不是要我们过得舒服安逸，祂衷心的渴望是我们长大成熟，越来越像基督。忍耐就是长大成熟的记号，是神渴望在我们身上见到的。

其次，培养忍耐的特质，操练忍耐，是基督徒的责任。我们要学习抗拒旧有的习惯、错误的观念、从前的做法，即使有人毁谤你，也要操练用恩慈和爱心做为响应。

改变想法和态度，需要时间、精力和努力。好消息是，我们不是单打独斗，只要愿意与祂配合，圣灵就会负责在我们身上结出忍耐的果子。用神的眼光看困难，然后用忍耐来响应。

 

摘自 好消息电台 灵修日课 2005.12.10

主题：表现耐性
经文：以弗所书四章1-3节

与人发生冲突时要忍耐，这是神的命令。表现耐性是基督徒的属灵责任，因为神知道忍耐的力量非同凡响。按本性，人在被冤枉或遭误会时，一定会反击，但是为了彰显基督，我们必须选择另一条路。

●遭到语言攻击或中伤要保持安静。常言道：不说不气、越说越气。要是无法保持安静，被对方激怒，恐怕只会引发谩骂和争吵。不要回嘴。

●静听不回答。安静中，比较容易在心理上剔除那些粗暴的言语，听出他话中真正的意思。

●为攻击你的人祷告。遭到不公平的对待时，我们很容易就心怀不平。一旦心怀不平，脑筋就一片混乱，无法定睛在神的身上，思想祂对我们的期待。

●控制你的情绪。倚靠圣灵，让祂引导你做出正确的回应。不要凭血气，要倚靠圣灵。

●乐意饶恕。被得罪时要忍耐，不要怀恨在心（提后二24）。

●说鼓励的话。有人来向你倾吐烦恼时，你要表示关心。万一你有做错的地方，要勇敢请求原谅。

从人的角度来看，这些举动既愚蠢又没效，甚至会适得其反。然而，忍耐的力量是不同凡响的，因为会忍耐的人少之又少。用正确的态度响应冲突，会在未信者心中留下深刻印象。

 

快快的听、慢慢的说、慢慢的动怒。

好消息电台  灵休日课  2005.12.9

 

主题：不能忍耐的后果
经文：路加福音十五章11-19节

对神缺少耐性，在许多事上都明显可以看出来。看到事情迟迟没有结果，我们就开始不耐烦，此举无异告诉神：「我对所定的时间没有信心，我的计划比好。」

有时，站在人生的交叉口，我们被迫决定要不要等候神，殊不知，顺服神并耐心等候祂的安排与计划，是无比重要。浪子的故事就是绝佳例子，他将继承来的财产挥霍一空，最后导致几种结果：

1. 害家人担心。缺少耐性，常常会连累我们所爱的人。

2. 远走他乡、远离家人。我们若跑在神的前头，往往也就听不到理性和智慧的声音。

3. 穷困潦倒。不愿等候神的时机，结果泰半是得不偿失，因为唯有顺服才能带出神的赐福。

4. 自惭形秽。当我们因为无法忍耐而脱离了神的旨意后，往往就不敢再回到祂面前，更遑论体验与祂相交的滋味。

我们都晓得浪子的故事结尾是皆大欢喜：家人欢欢喜喜欢迎浪子归家，父亲毫不计较地爱他、关怀他、肯定他的价值。但是，虽然得到家人的谅解，他却仍须承担没有耐性的结果—不能再向父亲分家产，因为他把自己的那一分挥霍掉了。跑在神的前头所造成的遗憾，往往不是我们事后所能弥补的。因此，耐心等候神的时机、顺服祂的带领才是上策。

 

摘自 好消息电台 灵休日课 2005.12.8

主题：耐性的重要
经文：希伯来书六章9-15节

走到电梯口，看到往上的灯亮着，你还是会伸手按一下吗？或者是，你在超市买好东西准备要结帐，却发现结帐柜台前大排长龙，而且动也不动，这时你会不会认为这家店太不懂经营之道？从生活的每个细节，都可看出我们有没有耐性。

耐性不是与生俱来的气质，也不是可以向神求的恩赐。耐性是圣灵所结的果子，所以唯有倚靠祂才会有耐性。没有圣灵，人恐怕难以培养出如此美好的特质。

所谓的耐性就是：「我愿意放弃即刻的满足，等候神的供应。」忍耐的时候会感受到一种内在的平安，那是单单从神而来的。但是会忍耐不等于没有压力。有时，我们会迫不及待想要早日达成目标，那种压力大到几乎让人窒息，但神能使我们的心平静下来。

有一点要知道，忍耐不会单独出现，必须伴随着其它神圣特质。看看戴维的一生，就知道此言不假。在等候神亲手将他推上王座之前，戴维有好几次可以杀死当时的王扫罗，可是他不愿这样做。在这件事上，他展现出高度的分辨力、智慧、慈爱，以及对神的时机的信心。忍耐是圣灵的果子（太五22-23），所以想要流露出这个特质，将生命完全降服于祂是不二法门

 

主题：相信永恒的保障
经文：以弗所书二章8-10节

“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所豫备叫我们行的。”

圣经三番两次警告，不要糊里胡涂地飘离神和祂的计划。然而圣经无一处提到，归属基督之后，我们还可能会失去救恩，只有警告信徒可能会失去奖赏。换言之，我们是永远安稳在基督里的。有几个原因：

1. 神的拣选。我们的一生，在神不过是转眼的工夫。世界的开始与结束，祂都了如指掌。祂晓得蒙祂拣选的每一个人，都要在天堂与祂同在（弗一4）。我们不能左右神的选择（提后一8-9），一切决定权在祂手中，而祂预定我们要永远与祂同在（罗八29-30）。

2. 基督的救赎工作。在十字架上，耶稣宣告祂的工作已经完成。接着在天上，祂坐在宝座上（来一3），开始代祷的工作（来七25），因为祂的救赎计划已经完成，人类不须要再献祭了（来十10）。

3. 单单蒙恩得救。行为或品格都不能决定我们永恒的命运，唯有靠着耶稣基督的作为，我们才能接受神的恩典，得着永生。恩典就是天父的良善与慈爱，而不管我们值不值得或配不配得（弗二8-9）。我们立志行事，都是神在我们心里运行（腓二12-13）。既然得救不是靠我们的功劳，那么能否继续保有救恩，当然也不是我们能决定（多三5）。救恩是神白白赏赐我们的，我们已经有了永远的保障。

 

摘自 好消息电台 灵修日课  2005.12.2

主题：面对人生的高山
经文：撒迦利亚书四章1-10节

在神给撒迦利亚的异象中，高山是比喻障碍和困难。有人或许会纳闷，这些奇奇怪怪的梦，和活在现代的我们有何相关。没错，这里的异象或许奥妙费解，但个中原则在圣经里其实是老生常谈。

犹大的领袖所罗巴伯，带着五万人从被掳的巴比伦返回耶路撒冷。神的百姓返乡之后，开始动手重建圣殿的城墙，可是却屡遭邻国攻击。三番两次之后，百姓气馁了，打算要放弃。

在第6节，神透过撒迦利亚提醒所罗巴伯，重建的工作「不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事」（撒四6）。换句话说，神既召我们来服事祂，自然就会负责挪去一切障碍。接着耶和华神又问：「大山哪，你算甚么呢？」只要祂开始要藉所罗巴伯行事，一切障碍都将被夷为平地。

我们千万不要靠自己的力量去面对看似难以攀越的高山，反而应该依靠内住的圣灵，祂的大能能为我们除去一切障碍。我们要像圣殿里的灯台，不断燃烧。在撒迦利亚的梦中，橙台两旁的橄榄树，直接将油倒进灯台，而不假手祭司。圣灵就好像那两棵橄榄树，神应许要借着祂苏醒疲惫的灵魂。在面对难以攀越的高山时，我们也相信神必将祂的圣灵浇灌在我们身上，帮助我们。

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摘自 好消息电台  灵休日课   2005.12.01