朋友们，主内的弟兄姊妹们:大家好!

     很高兴在即将过去的一年里，和大家在网络中交流。今天晚上，我就要从广东回福州了。离开福州已经快一年了，很开心，马上就回去了。其实如果不是因为离开福州，我不会这么经常上网，也不会在网络中写日志、摘文章；因为在福州有许多其他的事情可以代替网络中的交流，呵呵~`，我也很开心，来广东也不错。还有网络作为一个交流的平台，是蛮不错的。

     呵呵~`，马上就要离开了，大概有十几天不上网。先给网络中的朋友们，拜个早年，祝大家新春愉快，春节蒙恩！！在新的一年里更好的与神、与人同工！！

                                                                          主内姊妹 彩虹下的约定 

生日，一个特殊的日子，对每一个人来说。 而恰好今天是我的生日。 记忆中的生日，总是母亲的一碗加蛋的长寿面，很温馨。 突然想起一首歌曲 《垃圾的理想》 天韵诗歌 飞翔专辑 有人把垃涩丢进垃涩桶，看也不再看一眼。 有人把时间丢进垃涩桶，想也不再想一下。 有人把钱丢进垃涩桶，一定把它捡回来。 有人把生命丢进了垃涩桶，庆祝生日有什么用。 我们有今天，我们有现在， 只有这一生，Oh Oh Oh 我们热爱， 我们有生命，我们有气息， 只有这一生，Oh Oh Oh 我们珍惜。 Happy Birthday to you！ 生命中有许多的得失， 有些东西在我们的不经意之间就失去了， 珍惜今天， 珍惜所拥有的生命。 祝所有的人珍惜自己的生命！

     一天，我打完羽球，穿著T恤，短裤，要回办公室；途中，经过一理发店，想到自己一头长发，该剪了，就走进二楼理发店。一男士热诚地招呼我，并说他是「店长」。好吧，就给男店长剪发好了，看看他手艺如何？ 刚打完球，累了，不想说话，我静静地看着前面的镜子。 后来店长问我：「先生，你结婚了吗？」我点点头响应。 店长又说：「那太好了，我告诉你一个故事好不好？」我又微笑地点头。

    「我最近看到美国有个医药发明家，他说，他小时候很喜欢喝牛奶；有一次他打开冰箱，用右手去拿大罐牛奶，结果没拿稳，手一松，就把整罐牛奶打翻了。」 这店长一边帮我剪头发，一边说道：当时，这小孩子吓呆了。缩在墙角，因为牛奶洒满厨房的地上，妈妈可能会臭骂他。可是，当妈妈走过来看到时，却说：「哇，我从来没有看过如此壮观牛奶海洋，好漂亮哦！」这小孩听妈妈这么一讲，突然就不害怕了。这时，妈妈又对小孩子说：「你好厉害哦，妈咪长这么大，都没有看过这么漂亮的牛奶海洋耶，你愿不愿意帮妈妈一起把牛奶打扫干净？」 后来，妈妈就拿着抹布、清水等用具，带着儿子一起把厨房打扫一 遍，整个厨房也变得干净无比，这时，妈妈又把儿子先前打翻的塑料牛奶罐，装满了水，放进冰箱，然后再教他，怎么拿才不会打翻？ －－必须用双手一起拿，牛奶才不会松掉，才不会打翻在地上。

     坐在理发座椅上，我原本昏昏地想睡觉，可是，听店长这么一讲，咦，似乎很有道理。我儿子已经快二岁了，也经常喜欢自己打开冰箱拿饮料喝；万一有一天，他把饮料、牛奶不小心打翻了，溢流满地，那我会如何处理呢？我会不会怒气冲天，大声骂他：「你那么笨啊，连牛奶都不会拿？」 我在想，我应该不会这样骂我儿子，我可能会说：「没关系、没关系，你不要过来，不要踩到牛奶。」然后，叫我太太过来，把牛奶擦拭干净，哈！

     我很惊呀，故事中美国小孩的妈妈不是这样自己擦拭，而是叫小孩和她「一起收拾」、「一起承担」自己不小心做错的事；而且，还把牛奶重新装满水，再教小孩怎么拿，才不会「再次出错」！ 正因为这样，那美国小孩，他后来就「不怕做错事」，也有信心和勇气不断地尝试、实验；尽管有时还是会出错，但他都学习用「心平气和」的心来看待，并勇敢地「自我承担」所做的一切。

    心理学家说：「当一个错误已经发生、覆水难收时，你发再大的脾气，也都是于事无补，大声责骂小孩，也只是使小孩更害怕、 更恐惧而已；而且，愤怒，可能会造成更多的错误哟！但在生活中，当错误已是既成的事实时，就必须勇敢面对、勇敢承担；歇斯底里地发脾气，不仅使别人遭殃，受害最大的更是自己。」 事实上，一个人的「情绪」和「心境」，会影响自己的未来！一个「动不动就发怒」的人，表示幼稚得「还无法驾驭自己」。人在愤怒时，必须克制情绪，不慌不乱，有条不紊理出一条路来「情绪」是可以学习的，在覆水难收时，可以如同本文中的妈妈一样，用「正面思考」的方式，和颜悦色地教导孩子、处理事物。 假如我们天天用心经营自己、学习掌握自我情绪，有一天，一定会有令人惊喜的「自我新发现」－－我的火气变小了、我不轻易动怒了、我的修养进步了！

 梅玉儿 http://kuanye.net/bbs/read.php?fid=14&tid=7973

经文：路加福音十五章11-19节 我们的心灵正在进行一场激烈的属灵战争，因为人心怎么想，就会用行动做出来。我们若想克服犯罪的倾向，首先就得学习用神的眼光看自己—新造的人，不再是罪的奴隶。因为基督的灵与我们同在，尽管过去前科累累，我们也依然能「得胜有余」（罗八37）。 此外我们还要拆穿撒但的谎言；它说我们是软弱的、是不堪一击的，绝对会再跌倒。接着我们要用神的真理加以反击，因为神的话说，在我们里面的圣灵比撒但更大（约壹四4）。我们还要把心思意念定焦在属灵的事上（腓四8），才会懂得分辨，哪些事基督徒合宜、哪些事不合宜，最后选择合适我们做的（太五3-11），拒绝情欲的事（加五19-21）。受圣灵引导的时间越长，当试探来临时，就越能敏锐察觉祂的警告，也会越有力量打赢这场思想战争。 接受基督为救主的那一刻，我们就得着了圣灵，被圣灵充满的生活于焉展开。但是要等到真正接受圣灵管理，被圣灵充满才会变为真实。想要被圣灵充满，一方面要倚靠祂释放的大能，另一方面我们也要尽心竭力拒绝试探，维持降服的心态。 送自己一份礼物。把你「独立自主的心思」，拿来交换神赐给圣灵充满者的得胜体验。

主题：持续被圣灵充满 经文：加拉太书五章16-18节 你跨出那一大步了吗？你把生命和所看重的一切都交托给主了吗？如果答案是肯定的，那么被圣灵充满指日可待。如果你是在很久很久以前，曾经降服于主的权柄，何不现在就用一点时间，再次立志全然依靠祂而活？ 生命交托给主之后，我们最大的障碍就是罪。不要觉得意外，事实就是这样。这时该思考的是，如何才能继续受圣灵管理？有一点要知道，这时我们与罪之间的关系已经改变了，罪已不再能辖制我们。虽然我们不常有得胜的感觉，但事实的确是如此。 圣经的命令是，我们要向罪看自己是死的（罗六11）。受圣灵管理的基督徒，会用神的眼光看自己—已经脱离罪的奴役，受神的大能所保护。我们相信，在基督里，我们可以拒绝试探、拒绝妥协。当我们接受圣灵的管理，坏习惯和不敬虔的作风自然会离去。或许看不见立竿见影的效果，或许需要一段时间，但只要有恒心毅力，持续降服于祂，胜利终将属于我们。 因着基督，神给我们自由去选择圣洁。圣灵渴望在我们身上结出节制的果子，也必提供能力帮助我们约束自我。当我们这样做时，神就喜悦了。 你最后一次向罪说「不」是在何时？感谢神赐下祂的灵来帮助你拒绝诱惑。

主题：分辨神的声音 经文：马太福音十六章21-23节 若想要听见神的声音，人类已知的最佳工具就是圣经。圣经就是真理的标准，可以用来测试所听见的每一个道理。 面临重大的抉择，人往往很难作出决定。有时候，你会同时听到好几种声音，每一种看起来都很不错，听起来好像都很有道理，但是却会把你拉向不同的方向，教你无所适从。这时候，学习分辨神的声音，就显得格外重要。 有一些原则可以帮助你判断所听见的声音是否来自与神，不过最基本的方法，还是把它拿来对照圣经，看看是否符合圣经教导。神已经在圣经里写下祂要对全人类说的话，所以祂要对你说的话绝不会违背圣经，否则就是自打嘴巴。 因此，想要分辨神的声音，最好的方法就是认识祂：读祂的话语，浸淫在祂的真理里。你一定要先了解神的话，才能分辨何为神的教导、何为撒但的谎言、何为你肉体的情欲。 你可知道调查员是如何学会分辨假钞的吗？很多人以为他们一定花很多时间在研究假钞。事实上，他们并没有花太多心思在钻研和跟上最先进的伪钞制作技术上，而是把最多的时间和心力用在熟悉真钞。 我们要也一样，不必花太多力气去分辨何为谎言。只要高举真正的标准，假货自然会原形毕露，真假也立即可辨

若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了！（林後5:17） 　　 　　我们的旧生命已经与基督耶稣一同死了，我们的新生命同时与基督从死里复活了。我们从耶稣基督那里获得新希望和新生命。 　　 　　每一个人都是一个新人，多好的消息！每一刻都是新时刻！这股新气息和新希望并非我们的幻想，而是立在基督复活和升天的历史事实上；我们复活的主已升到天上，又差下圣灵住在每一个信他的人的心中（罗8:9-11）。以马内利，神与我们同在！这是事实，是我们心中的经历；这便是教会复兴的钥匙！ 　　 　　圣灵住在每一个真信徒裹面，他不会离开；他安慰您，为您代求、令您确信有一位爱您的天父（请读罗马书第八章）。他也没有甚麽可怕的地方，因他住在您裹面！ 　　 　　但圣灵并不是每一刻都充满每一个信徒的，每当有罪和悖逆出现的时候，圣灵就不再完全地掌管我们了。那麽，我们又怎能被圣灵所充满呢？ 　　 　　我们可以藉着悔改再让圣灵充满；这对每一个重生的基督徒来说是一服强心剂，又是一首甜美的乐曲。您能领会吗？只有那些真正重生属神的儿女，才会领会悔改所带来的喜乐；但那并未真正重生的人却会被悔改的讯息弄得焦虑不安，他甚至会在呼召时感到被得罪了（就像林前一章所言，十字架对不信者而言是绊脚石。）但若您真心相信基督，又诚心爱他的话，那麽您便会知道悔改是令您的生命重得喜乐的唯一途径。 　　 　　我们的神是一位圣洁、威严、大而可畏的神，他不容忍罪恶；但我们的神也是一个充满温柔和慈爱的神，「那至高至上，永远长存，名为至圣者的如此说：「我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑的灵苏醒，也使痛悔的人心苏醒。」」（赛57:15） 　　 　　若您还未领会悔改带来的喜乐的话，必须问一下自己：我是否己得救了吗？我是一个重生得救的基督徒吗？若我今晚离开世界，我是否会在天堂里与神在一起？我是否知道我的罪已蒙神的赦免，而神又接纳我呢？来吧，再一次听听这福音的讯息：「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我心里了，我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」（约一1:8-9） 　　 　　悔改是圣灵的工作 　　 　　只有重生的基督徒才晓得悔改所带来的喜乐。悔改是圣灵赐给我们的礼物。圣灵是在我们重生的时候，赐给我们这份礼物的。 　　 　　甚麽是重生？重生并不是您和我所能做的事；我们这些罪人的责任是悔改，并相信主耶稣基督。重生是圣灵的工作；耶稣应许圣灵会来「叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。」（约6:9）圣灵用神的话语在人心中作大能的工作（赛55:8-11）。他定人的罪，所以悔改永远和知罪并行；我们看到的全是罪人，而我们又看到罪的可怕，我们也看到我们的灵魂在神面前的光景是何等危险，於是神的话语就像一面镜子，让我们看到我们的心里的实况（加3:21，雅23-26，罗7:14-16）。 　　 　　但圣灵的工作不仅如此，除了藉着神的话语令我们看到自己的实况外，圣灵也进入我们的生命中，他除去我们犯罪的、不顺服叛逆的心，另外赐给我们一个新心....一颗对神顺服的、灵敏的和谦卑的心（结36:25-27），而且，圣灵更来住在这颗新心里！凭着这颗顺服的新心，我们便来到基督面前，为我们的罪懊悔，求怜悯；因为我们已是新造的人，我们愿意来到基督面前，为罪痛悔；我们决定离弃罪恶，跟随我们的主基督；我们的悔改和信心都是圣灵所赐的礼物（弗2:8-9）。这是我们所传的福音的一部份（路24:45-47）。 　　 　　假的归主经历 　　 　　大家不仿看看自己的归主经历。您是何时第一次知道福音的呢？您对神的话语是否真诚地相信？您读了圣经後，是否发现自己有罪，是否发现自己需要救主呢？您恨恶自己的罪，并为此忧伤吗？您是否转向耶稣基督，不再靠自己，单单信耶稣的死和复活为您带来饶恕和永生呢？ 　　 　　有很多基督徒在初接受基督时，并没有清清楚楚地认罪悔改；他们只是承认自己需要神，他们感到孤单、惧怕、担心、惶恐，所以他们承认自己需要耶稣。但一个真正归主的经历，根据圣经的教导，一定包括悔改和圣灵的进驻（结36:26,27；约3:5,8）。悔改是救恩的必备条件。 　　 　　如果你当初接受基督时，并没有清晰地意识到自己的认罪悔改，现在请你再一次鉴察你自己的心。你是在甚麽基础上重生的？你与神现在又是甚麽关系呢？你可能以为自己接受了神，但他接纳你了吗？请你在此刻就走向他，在他面前认罪悔改，求他赦免你的罪，请他的灵永远驻在你的心里。他会垂听你的祷告，因为他曾这样应许(约翰一书1:9)。 　　 　　真正的悔改 　　 　　甚麽是真正的悔改呢？哥林多後书7:10告诉我们，「依着神的意思忧愁，就生出没有後悔的懊悔来，以致得救」，这种忧愁是甚麽呢？我们如何才能从内心经历活水的江河呢？（约7:37）？ 　　 　　一、真正的悔改需要我们正视罪。罪的本质就是得罪神，违反他的律法。因此，正视罪就必须需对神诚实。有很多人愿意对自己诚实；但是这还不够，因为对自己诚实，未必一定按着真理去认识自己，这就是当代心理学的毛病─坦诚是有了，但是这坦诚未必一定是按照真理去作自我剖析的。 　　 　　当大卫王认罪时，他很清楚自己犯了甚麽罪：「我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶；以致你责备我的时候，显为公义；判断我的时候，显为清正」（诗篇51:4）。当浪子回头见父亲时，他有甚麽话可说呢？只能承认「父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以後，我不配称为你的儿子」（路15:21）。耶稣的比喻里，提及一个税吏认罪时的态度：那税吏远远的站着，连举目望天也不敢。只捶着胸说：「神啊，开恩可怜我这个罪人！」（路18:13） 　　 　　正视自己的罪，是悔改的开端，当我们认清自己在神面前的情况时，才是在光明中行。「神就是光，在他毫无黑暗。．．．．我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。」（约翰一书1:5,7）。神的光要使一切的罪恶显露出来：「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」（约翰福音1:9）。你愿意被神的光照亮你的心吗？回到神的话语吧！细读神的要求（如出埃及记廿章，马太福音五至七章，罗马书十二章，林前十叁章等）。我们岂不是十分亏欠吗？我们怎能达到神圣洁的标准呢？ 　　 　　认清神的圣洁，以及我们的罪，便能催使我们为自己的罪而懊悔。 　　 　　二、当我们认清罪的真相後，我们必需为自己的罪忧伤，并恨恶罪。请听大卫的祷告：『求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。』(诗篇五十一：9-11)这是何等恳切的祷求!他在神面前倾心吐意，求神赦免，渴慕神的圣洁，并为自己的罪过忧伤。你我曾几何时有这样祷告?流泪之容乃达至喜乐泉源必经之路。 　　 　　我们为罪忧伤时，亦会经历神的忿怒。你曾有此经验吗?当先知约拿了解他对神的悖逆时，他在神面前承认神审判之可怕：『你将我投下深渊，就是海的深处；大水环绕我，你的波浪洪涛都漫过我身。我说，我从你眼前虽被驱逐，我仍要仰望你的圣殿。』(约拿书二：3-4；参看5-9节)能晓得神的忿怒，是蒙福生活之开端。 　　 　　是的，悔改必需有忧伤，但此忧伤并不带来绝望。我们为罪忧伤时，必需以信心忧伤，直至我们走到主耶稣的十字架前。彼得是如何悔改的?圣经如此记载：彼得不认主叁次之後，「正说话之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。」(路加福音22:60-61)何等宝贵的一「看」!当主耶稣转身看彼得时，彼得的眼睛顿然开了:「彼得便想起主对他说的话。。。他就出去痛哭」(路加22:61-62)。耶稣看彼得一眼-----这是恩典。彼得看见了主----这是信心。 　　 　　信心是什麽?是回转，回到主那里，专心信靠主，把一生奉献给主。把生命全交托主---我们的罪，伤痛，重担，全部交给主---是的，我们也许像彼得一样会「去痛哭」(马太福音5:4);在流泪谷中，我们「必得安慰」。满有信心的悔改，不只是为罪忧伤及祈求赦免。我们必需回到十字架面前，喝主耶稣所赐的活永。请听主的呼召:「人若渴了，可以到我这里来喝，信我的人，就如经上所说:「从他腹中要流出活水的江河来。」 　　 　　你的灵乾渴吗?渴固然重要，喝更重要。信心就是喝活水的行动;喝者必得活水，「直涌到永生」(约翰福音4:14)。 　　 　　三、当我们真正为罪忧伤之後，最後一步是决志把自己献给主，过顺服神的生活。忧伤必须有信心。信心的对象是谁？「是为我们信心创始成终的耶稣」（希伯来书12:2）。我们为甚麽可以放胆信靠主耶稣？乃因为他「藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血....能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神。」（希伯来书9:14）。 　　 　　基督救赎大工已成，他的血够还罪债，够给我们换取清洁的良心，永远的生命！因此基督徒信耶稣，既不是迷信，更不是主观的臆想(Wishful Thinking)。所以希伯来书的作者宣称：「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。」（希伯来书11:1）。 　　 　　我们既然把信心放在耶稣基督身上（我们不能靠自己的力量拯救自己），就必需同时把自己献给神，不再做罪的奴仆被罪捆绑，反而将身体献上，当作活祭，为主而活。悔改中所得到的赦免，正如耶稣给那犯罪妇人的恩典一样。耶稣问她：「妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？她说：「主啊，没有。」耶稣说：「我也不定你的罪。去吧！从此不要再犯罪了。」（约翰福音8:10-11）。 　　 　　当人们去听施洗约翰讲道时，他的信息是：「你们要结出果子来，与悔改的心相称。」（路加福音3:8）。悔改，信心与顺服的生活是神要求罪人回应的叁方面。这叁件事，都是神的恩典，神主动赐给人的礼物；这叁件事都是神吩咐人采取的行动。这叁件事都不能给我们赚回赦罪及永生。但这叁件事都不可缺少。一个改变的人生，清洁的良心，既然在神面前是敞开的，不再自欺欺人，因而在人面前也可以是敞开的，不靠他人而活，不怕「可畏」的人言，而完全凭着神的恩典，靠着神的力量，过一个无愧的生活。既然敬畏神而不怕人，在行福音、见证主这事上，也有了胆量。 　　 　　你我愿意在见证主、传福音方面经历释放与勇敢吗？来吧，渴望主的恩典，来喝活水的泉源。当我们认罪、悔罪、及改过时，真理便赐给我们自由（约翰福音8:32）。 　　 　　原载于基督教网络存贴(http://library.ccim.org)